Купание в ледяной проруби, запасы святой воды на год вперед и шуточные гадания — в преддверии Крещения Господня «Тульская пресса» решила разобраться, какие традиции этого дня действительно связаны с церковью, а какие давно превратились в народные суеверия, а порой и в опасные для здоровья практики. С вопросами мы пришли к протоиерею Максиму Троеглазову, настоятелю тульского храма Дмитрия Солунского.
Священник продолжает напоминать тулякам: главный «мейнстрим» праздника — массовые окунания в проруби — явление, не имеющее к духовной жизни никакого отношения.
«Это совершенно не церковная традиция. Нигде в уставах или канонах церковного права вы не найдете указания нырять в прорубь. Это народная традиция, которую сейчас сильно раздули СМИ. В целом, нормальное народное гуляние, но это не про церковь», — говорит отец Максим.
По его словам, церковь никогда не организовывала такие массовые купания, а смысл праздника лежит в совершенно иной плоскости. Более того, для людей неподготовленных встреча с ледяной пучиной может закончиться плачевно — это доказывает статистика по инсультам после погружений. А это, как говорит отец Максим, на подвиги не вдохновляет.
«Да, есть моржевание. Но моржевание — это для подготовленных людей с хорошими сосудами, с прекрасной, отлаженной системой здоровья. Этот отдельная тема для разговора. А с этими «вахканалиями» с прорубью мы забыли церковь, но идем нырять», — считает протоиерей.
Священник подчеркивает, что даже рассуждения об «очищении грехов» через ледяную воду — глубокое заблуждение, граничащее с язычеством.
«Если бы это было так, я бы сам первый лез в эту воду. Но какой смысл? Вышел из проруби и перестал материться, пить, осуждать? Нет, если вылез таким же — то какое тут прощение грехов? Это все самообман. Очищение души происходит совершенно иначе — через труд, смирение, изменение себя», — поясняет протоиерей.
Купание в проруби — одна из старых народных традиций Крещения. Есть и другая — например, святочные гадания: на суженого, на будущее или на желания. Сейчас такой способ провести время перешел в разряд несерьезных развлечений, однако православным верующим таких увеселений стоит избегать.
«Это сейчас у нас появился такой сегмент нашей повседневной жизни, такая праздность. Лучше не шутить с этим, ведь в древности с этим не шутили: ты либо по ту сторону, либо по эту. Развлечение — это книга, фильм, встреча с приятными людьми. А когда ты пытаешься узнать судьбу — ты открываешь другие двери в «терра-инкогнита», это уже не про Бога», — предупреждает он.
Одобряемая традиция Русской православной церкви — набор Крещенской воды. Однако у многих вызывают вопросы: нужно ли запасаться святой водой впрок, иногда десятками литров? Отец Максим относится к этому спокойно, но с важной оговоркой: все зависит от того, как эта вода потом используется в повседневной духовной жизни. Он объясняет, что для верующего, живущего во Христе, святая вода — это реальная помощь, которую он чувствует на опыте.
«Крещенская вода — она особая. Мы набираем ее на год, чтобы пользоваться. У меня большая семья — у нас стоит графинчик, пьем утром, окропляем жилище. Кто живет духовной жизнью, тот знает: водичка помогает от плохих мыслей. Это часть отношений с Богом», — делится он личной практикой.
Сколько же Крещенской воды стоит с собой уносить? Норма, по его словам, у каждого своя и определяется не страхом, а ежедневной потребностью в молитве и освящении. При этом протоиерей отмечает — случается, что люди набирают воду «на всякий случай», а потом забывают о ней, что превращает святыню в мертвый груз.
Скептики могут с недоверием относиться к использованию Крещенской воды: будь то в качестве лекарства, в качестве косметики или для очищения жилища. Отец Максим отвечает — магизма здесь никакого нет.
«Святая вода связана со Святым Духом и нужна она для духовной жизни- это большое подспорье. Есть исцеление: мы же молимся Богу об исцелении, о помощи. Разве это магизм? Магизм — это когда мы приказываем, а когда мы молимся — это уже религия», — говорит священник.
Если отбросить традиционные атрибуты Крещения и отметить день так, как полагается в православии, то тут вариант очевиден и лежит на поверхности — участие в богослужении.
«Если ты свободен, сходи на службу. Помолись, подай записки, исповедуйся, причастись. Вот она, настоящая традиция. Прийти в храм всей семьей, почтить величайшее Евангельское событие — вот где смысл», — говорит настоятель.
Главное, считает протоиерей, это вместе с Крещенской водой после богослужения унести из храма живое чувство благодати и понимание, кем для верующего является Бог.
«Благодать — это то сердце, в которой вошел Господь, и поверьте — эта благодать чувствительная. Крещение для человека — это акт вступления в церковь, понимание, кто для него есть Бог: исполнитель желаний, решение проблем, либо житие в Боге и по заповедям с помыслами о спасении души? И это должно быть не только на Крещение, но и в повседневности», — подытожил отец Максим.